Ihlas Suresi

[SiLa]

Dinlemek Için

[Only Registered Users Can See Links. Click Here To Register...]

De ki: O, Allah, birdir. Allah, her yönden eksiksizdir ve her dilegin merciidir, her sey kendisine muhtac olan Sanli, Uludur. O, dogurmadi ve dogurulmadi. O'na hiçbir sey denk de olmadi.

Tefsir - Bu süreye "Ihlas" ve "Kul Hüva'llahü Ehad" Süresi denir. Bu süre, Müslümanligin temeli olan "Allah'in birigi" akidesini en güzel ve en açik bir sekilde beyan eder ve Allahu Teala'yi herkesin anliyacagi bir surette anlatir. Islam itikadina aykiri olan bozuk itikatlari da apaçik anlatir. Sahih rivayetlere göre, müsriklerle yahudilerden bir cemaat, Peygamber Efendimize gelerek: "Seni bize elçi gönderen ve kendisinden baskasina ibadet olunmamasini isteyen Allah nasil bir seydir? O'nu bize vasiflari ile anlat, belki Sana iman ederiz" demeleri üzerine bu süre nazil olmus ve bununla Allahu Teala en güzel, en iyi bir sekilde kendi zatini, birligini, diger itikadlarin yanlisligini anlatmistir.

Cenab-i Hak bu sürede buyuruyor ki: "Habibim! Sen onlara de ki: Beni size elçi gönderen ve kendisine iman vacib olan Allah, her bakimdan birdir, birligi mutlaktir. O'ndan baska tapilacak yoktur, her seyi yaratan, düzene koyan O'dur. Varlik alemindekilerin hepsi O'ndandir O'na muhtaçtir ve O'nunla durmaktadir. O ise, bunlardan hiçbirine muhtaç degildir. Bütün varliklarin sikinti gördügü, darda kaldigi zaman basvurdugu, aman diye çagirdigi çagiracagi yalniz O'dur. Ilk ve son O'dur. Ne evveli var, ne de sonu. Ihtiyaçlarin temin edilmesi için yalniz O'na müracaat olunur ve yalniz O'ndan istenir. Çünkü her seye kadir olan yalniz O'dur. O, dogurmadi ve dogurulmadi; böyle seylerden tamamiyle uzaktir. Ogullari ve kizlari var demek sirktir. Hiçbir yönden ne zatinda, ne sifatlarinda, ne isinde hiçbir suretle benzeri, esi, ortagi, dengi, rakibi yoktur."

Ihlas Süresi, evvela Allah'in mutlak birligini anlatarak Allah'a ortak katan, Allah'tan baska ilahlar kabul eden dinlerin batil olduklarini bildirmis ve teslis (Allah üçtür) akidesinin bozuk oldugunu da takrir etmis oluyor.

Ikinci ayet, Allah'in Samed oldugunu yani hiçbir seye muhtaç olmayip her ihtiyaçta kendisine basvurulan en yüce varlik oldugunu anlatarak varlik alemindekilerin hepsi O'na muhtaç oldugunu, O'nsuz hiçbir sey var olmiyacagini anlatarak "madde ve rühun, Rühü'l-Kuds, madde ve kuvvetin bir yaraticiya muhtaç olmadigi" itikadini da çürütmüs oluyor.

Üçüncü ayette Hiristiyanlik gibi Allah'i baba, ogul, Ruhü'l-Kuds diye üç uknümdan mürekkep ve hepsini Allah'lik itibariyle bir sayan; Mekke putperestleri gibi, meleklere Allah'in kizlari diyen dinlerin de bozuk olduklari bildiriliyor.

Dördüncü ayette hulül, yani Allah'in insan vücüduna girdigi akidesini tasiyan, insani ilahlastiran dinlerin bozuk olduklari anlatiliyor.

Bundan baska "sirk" yani Allah'a denk ve müsavi ilahlar tanimak bahsi dört sekildedir: Ilahlarin taaddüdüne, bazi seylerin Allah'a ait olan sifatlari haiz olduguna, herhangi seyin Allah'a nisbet olunabilecegine, Allah tarafindan yapilacak seyleri bir baskasinin yapabilecegine inanmak.

Iste bu dört ayet, bu dört çesit sirki, bu çesit bozuk itikatlari da reddediyor. Bu sürede Allah'a isnad edilen "birlik" mutlaktir. Vahdetin en son kemalini bulmus olan birliktir. Ondan ekmel "vahdet" tasavvuruna imkan yoktur. Binaenaleyh birinci ve ikinci ayetler Allah'in mutlak birligine mugayir olan ve baskasina ihtiyaci andiran herseyi reddettigi gibi, Hiristiyanliktaki bir üç, üç bir; akidesini de çürütmektedir. Çünkü bu sürede tarif edilen vahdet, gerek ilahlarin birden fazla olmasi akidesini, gerek baba, ogul, Rühü'l-Kuds gibi teslis itikadini tamamiyle söküp atmaktadir. Üçüncü ve dördüncü ayetler de "Meleklere Allah'in kizlaridir" diyenleri ve insani ilahlastirip, Allah'a denk yapanlari reddetmektedir.
Hülasa: Dört kisa ayetten ibaret olan bu süre bize talim ediyor ki: Allah birdir, Allah'in ne zatinda ne sifatlarinda, ne de islerinde, ortagi, dengi, benzeri ve hiçbir seye ihtiyaci yoktur. Baskasi ise hep O'na muhtaçtir. O'ndandir ve O'nunla durmaktadir. Bunun aksine olan, buna aykiri düsen her itikat, her fikir çürüktür, yanlistir. Iste müslüman itikadi budur. Dört kisa ayetten ibaret olan Ihlas Süresi hem Islam itikadinin temelini, hem de ona aykiri olan çürük ve bozuk itikatlari essiz bir surette beyan etmistir.

[HACI 38]

EmeGIne SaGlik Ablam

[Hayrun-Nisa]

ALLAH razi olsun abalcim....

[ilk_nur]

ALLAH razi olsun

[SiLa]

RABBIM cümlemizden Razi olsun ins.Selam ve Dua ile..

[hüzünyılı]

SiLa Nickli Üyeden Alıntı

Dinlemek Için

[Only Registered Users Can See Links. Click Here To Register...]

De ki: O, Allah, birdir. Allah, her yönden eksiksizdir ve her dilegin merciidir, her sey kendisine muhtac olan Sanli, Uludur. O, dogurmadi ve dogurulmadi. O'na hiçbir sey denk de olmadi.

Tefsir - Bu süreye "Ihlas" ve "Kul Hüva'llahü Ehad" Süresi denir. Bu süre, Müslümanligin temeli olan "Allah'in birigi" akidesini en güzel ve en açik bir sekilde beyan eder ve Allahu Teala'yi herkesin anliyacagi bir surette anlatir. Islam itikadina aykiri olan bozuk itikatlari da apaçik anlatir. Sahih rivayetlere göre, müsriklerle yahudilerden bir cemaat, Peygamber Efendimize gelerek: "Seni bize elçi gönderen ve kendisinden baskasina ibadet olunmamasini isteyen Allah nasil bir seydir? O'nu bize vasiflari ile anlat, belki Sana iman ederiz" demeleri üzerine bu süre nazil olmus ve bununla Allahu Teala en güzel, en iyi bir sekilde kendi zatini, birligini, diger itikadlarin yanlisligini anlatmistir.

Cenab-i Hak bu sürede buyuruyor ki: "Habibim! Sen onlara de ki: Beni size elçi gönderen ve kendisine iman vacib olan Allah, her bakimdan birdir, birligi mutlaktir. O'ndan baska tapilacak yoktur, her seyi yaratan, düzene koyan O'dur. Varlik alemindekilerin hepsi O'ndandir O'na muhtaçtir ve O'nunla durmaktadir. O ise, bunlardan hiçbirine muhtaç degildir. Bütün varliklarin sikinti gördügü, darda kaldigi zaman basvurdugu, aman diye çagirdigi çagiracagi yalniz O'dur. Ilk ve son O'dur. Ne evveli var, ne de sonu. Ihtiyaçlarin temin edilmesi için yalniz O'na müracaat olunur ve yalniz O'ndan istenir. Çünkü her seye kadir olan yalniz O'dur. O, dogurmadi ve dogurulmadi; böyle seylerden tamamiyle uzaktir. Ogullari ve kizlari var demek sirktir. Hiçbir yönden ne zatinda, ne sifatlarinda, ne isinde hiçbir suretle benzeri, esi, ortagi, dengi, rakibi yoktur."

Ihlas Süresi, evvela Allah'in mutlak birligini anlatarak Allah'a ortak katan, Allah'tan baska ilahlar kabul eden dinlerin batil olduklarini bildirmis ve teslis (Allah üçtür) akidesinin bozuk oldugunu da takrir etmis oluyor.

Ikinci ayet, Allah'in Samed oldugunu yani hiçbir seye muhtaç olmayip her ihtiyaçta kendisine basvurulan en yüce varlik oldugunu anlatarak varlik alemindekilerin hepsi O'na muhtaç oldugunu, O'nsuz hiçbir sey var olmiyacagini anlatarak "madde ve rühun, Rühü'l-Kuds, madde ve kuvvetin bir yaraticiya muhtaç olmadigi" itikadini da çürütmüs oluyor.

Üçüncü ayette Hiristiyanlik gibi Allah'i baba, ogul, Ruhü'l-Kuds diye üç uknümdan mürekkep ve hepsini Allah'lik itibariyle bir sayan; Mekke putperestleri gibi, meleklere Allah'in kizlari diyen dinlerin de bozuk olduklari bildiriliyor.

Dördüncü ayette hulül, yani Allah'in insan vücüduna girdigi akidesini tasiyan, insani ilahlastiran dinlerin bozuk olduklari anlatiliyor.

Bundan baska "sirk" yani Allah'a denk ve müsavi ilahlar tanimak bahsi dört sekildedir: Ilahlarin taaddüdüne, bazi seylerin Allah'a ait olan sifatlari haiz olduguna, herhangi seyin Allah'a nisbet olunabilecegine, Allah tarafindan yapilacak seyleri bir baskasinin yapabilecegine inanmak.

Iste bu dört ayet, bu dört çesit sirki, bu çesit bozuk itikatlari da reddediyor. Bu sürede Allah'a isnad edilen "birlik" mutlaktir. Vahdetin en son kemalini bulmus olan birliktir. Ondan ekmel "vahdet" tasavvuruna imkan yoktur. Binaenaleyh birinci ve ikinci ayetler Allah'in mutlak birligine mugayir olan ve baskasina ihtiyaci andiran herseyi reddettigi gibi, Hiristiyanliktaki bir üç, üç bir; akidesini de çürütmektedir. Çünkü bu sürede tarif edilen vahdet, gerek ilahlarin birden fazla olmasi akidesini, gerek baba, ogul, Rühü'l-Kuds gibi teslis itikadini tamamiyle söküp atmaktadir. Üçüncü ve dördüncü ayetler de "Meleklere Allah'in kizlaridir" diyenleri ve insani ilahlastirip, Allah'a denk yapanlari reddetmektedir.
Hülasa: Dört kisa ayetten ibaret olan bu süre bize talim ediyor ki: Allah birdir, Allah'in ne zatinda ne sifatlarinda, ne de islerinde, ortagi, dengi, benzeri ve hiçbir seye ihtiyaci yoktur. Baskasi ise hep O'na muhtaçtir. O'ndandir ve O'nunla durmaktadir. Bunun aksine olan, buna aykiri düsen her itikat, her fikir çürüktür, yanlistir. Iste müslüman itikadi budur. Dört kisa ayetten ibaret olan Ihlas Süresi hem Islam itikadinin temelini, hem de ona aykiri olan çürük ve bozuk itikatlari essiz bir surette beyan etmistir.

EmeGIne SaGlik Ablam

[Dilara_1]

emeginize saglik...Allah Teala razi olsun....