[SiLa]

ZERRE

Hidayet-i Kur'aniyenin suasindan



I'lem eyy?he'l-aziz! Cenab-i Hakka nazir ve Ona vasil olan yollar, kapilar, alemin tabakalari, sayfalari, m?rekkebati nispetinde bir yekun teskil etmektedir. Adi bir yol kapandigi zaman b?t?n yollarin kapanmis oldugunu tevehh?m etmek, cehaletin en b?y?k bir sahididir. Bu adamin meseli, gayet b?y?k askeri bir karargahi havi b?y?k bir sehirde, karargahin bayragini g?rmediginden, sultanin ve askeriyeye ait b?t?n seylerin inkarina veya teviline baslayan adamin meseli gibidir.
I'lem eyy?he'l-aziz! Her seyin batini zahirinden daha ali, daha kamil, daha latif, daha g?zel, daha m?zeyyen oldugu gibi, hayat?a daha kavi, suurca daha tamdir. Ve zahirde g?r?nen hayat, suur, kemal ve saire, ancak batindan zahire s?z?len zayif bir teressuhtur. Yoksa batin camid, meyyit olup da ilim ve hayati disariya vermis olduguna zehaba ihtimal yoktur.
Evet, karnin (miden) evinden, cildin g?mleginden ve kuvve-i hafizan senin kitabindan, nakis ve intizamca daha y?ksek ve daha gariptir. Binaenaleyh, alem-i melek?t alem-i sehadetten, alem-i gayb d?nya ve ahiretten daha ali ve daha y?ksektir. Maalesef, nefs-i emmare, heva-i nefisle baktigi i?in, zahiri, hayatli, ?nsiyetli bir perde gibi meyyit ve zulmetli ve vahsetli zannettigi batin ?st?ne serilmis oldugunu g?r?yor.
I'lem eyy?he'l-aziz! Senin y?z?n, ve?hin o kadar k???kl?g?yle beraber, ge?mis ve gelecek b?t?n insanlarin adedince kendisini onlardan ayiran ve tarif eden nisan ve alametleri havi oldugu gibi, y?z?n? teskil eden esas ve erkaninda da b?t?n insanlar ittifaktadir. B?t?n insanlarda, biri tevafuk, digeri tehal?f olmak ?zere iki cihet vardir. Tehal?f ciheti Saniin muhtar olduguna, tevafuk ciheti ise Saniin Vahid-i Ehad olduguna delalet ederler. Bu iki cihetin bir Kasidin kasdiyla, bir Muhtarin ihtiyariyla, bir M?ridin iradesiyle, bir Alimin ilmiyle olmadigini tevehh?m etmek, muhalatin en acibidir. Fes?bhanallah! Y?z?n o k???k sayfasinda nasil gayr-i m?tenahi nisanlar derc edilmistir ki, g?zle okunur da nazarla, yani akilla g?r?nmez.