[SiLa]

SULE



I'lem eyy?he'l-aziz! B?t?n Esma-i H?snanin ifade ettigi manalarla b?t?n sifat-i kemaliyeye, Lafza-i Celal olan Allah bil'iltizam delalet eder. Sair ism-i haslar yalniz m?semmalarina delalet eder, sifatlara delaletleri yoktur. ??nk? sifatlar m?semmalarina c?z olmadigi gibi, aralarinda l?zum-u beyyin de yoktur. Bu itibarla, ne tazammunen ve ne iltizamen sifatlara delaletleri yoktur. Amma Lafza-i Celal, bilmutabakat Zat-i Akdese delalet eder. Zat-i Akdesle sifat-i kemaliye arasinda l?zum-u beyyin oldugundan, sifatlara da bil'iltizam delalet eder.
Ve keza, ul?hiyet ?nvani sifat-i kemaliyeyi istilzam etmesi, ism-i has olan Allah'in da o sifati istilzam ettigini istilzam ediyor.
Ve keza, Allah kelimesi de, nefiyden sonra sifatlarla beraber d?s?n?l?r. Binaenaleyh La ilahe illallah kelami, Esma-i H?snanin adedince kelamlari tazammun ediyor. Bu itibarla, su kelime-i tevhid kelami, delalet ettigi sifatlar itibariyla bir kelam iken bin kelam oluyor: La halika illallah, la fatira, la razika, la kayy?me illallah gibi... Binaenaleyh, terakki etmis olan zakir bir zat, bu kelami s?ylerken i?indeki binlerce kelamlari s?ylemis oluyor.
I'lem eyy?he'l-aziz! Madem ki herseyin Allah'tan oldugunu bilirsin ve ona iz'anin vardir. Zararli, menfatli herseyi tahsin ve h?sn-? rizayla kabul etmek lazimdir. Ve illa, gaflete d?smeye mecbur olursun. Bunun i?in esbab-i zahiriye vaz edilmis ve g?zlere de gaflet perdesi ?rt?lm?st?r. Kainat hadiselerinden insanin heva ve hevesine muhalif olan kisim, muvafik olan kisimdan daha ?oktur. Eger heva sahibi, bu esbab-i zahiriyeyi g?r?p M?sebbib?'l-Esbabdan gaflet etmese, itirazlarini tamamen Allah'a tevcih eder.